Avileños a Evento Internacional de Globalización, en Cuba
Seis economistas de la central provincia de Ciego de Ávila, Cuba estarán presentes en el X Encuentro Internacional de Economistas sobre Globalización y Problemas del Desarrollo, que tendrá como sede el Palacio de las Convenciones del 3 al 7 de marzo próximo. Leidy de la Caridad Bello Rodríguez, José Manuel Águila Ayón, Magdalena García García, Tomás Padrón Umpierre, Mercedes Torres Rodríguez y Danni Morell Alonso, que simbolizan a sectores de la producción, la docencia y los servicios, van al evento en representación de los más de 3 300 afiliados a la organización en Ciego de Ávila. La doctora Danni Morell Alonso, Presidenta provincial de la Asociación Nacional de Economistas y Contadores (ANECC), y directora del Centro de Estudios Educacionales de la Universidad Máximo Gómez, puntualizó que en este encuentro se realizará una evaluación de concepciones tratadas entre el primero y el décimo, como desarrollo, ciencia y tecnología, integración y tendencias en Europa del Este, Rusia y China.Además de la discusión de ponencias referentes a problemas monetarios y financieros, comercio, integración, cooperativismo, pobreza, desigualdades y equidad, medioambiente e industrias culturales, sesionarán paneles sobre temas tan actuales como agrocombustibles, energía y desarrollo, connotación de los Tratados de Libre Comercio, crisis financiera en los Estados Unidos y diversidad cultural en el desarrollo.El prestigio y connotación de este evento se refleja en la cantidad y diversidad de personalidades de la economía y la política que han confirmado su asistencia, y de organismos e instituciones que han mostrado interés de estar presentes como el Banco Mundial, CEPAL, UNESCO, CEPAL, SELA, ALADI, MERCOSUR, PNUD, FAO, OMS, OIT, UNCTAD y la Comunidad Andina.Más de 30 personalidades de reconocido prestigio en la esfera económica mundial han confirmado su participación, entre ellos el norteamericano Robert Mundell, Premio Nobel de Economía 1999, Carlos Álvarez, Presidente del Comité de Representantes Permanentes de MERCOSUR, José Luis Machinea, Secretario Ejecutivo CEPAL, el egipcio Samir Amin, Presidente del Forum del III Mundo, Joseph Borrell, Presidente de la Co,misión de Desarrollo del Parlamento Europeo y Mark Weisbrot, director del Centro de Investigación Económica y de Política de Washington.
Elecciones en Cuba. Opina Josè Martì
“…En una República, un hombre que no vota es como en un ejército un soldado que deserta”. José Martí (O.C. T.13. p. 88) Hoy más de ocho millones de cubanos van a las urnas para elegir los delegados a las asambleas provinciales del Poder Popular y a la Asamblea Nacional. Es un proceso muy cuestionado por los enemigos tradicionales de la Revolución cubana que quieren trasladar a la Isla la democracia made in USA que se exporta en mísiles y bombardeo sobre Iraq, Afganistán o se le amenaza a Irán con igual propósito. O la democracia que imperó en Chile, Argentina o Paraguay que provocó la desaparición de miles de sus hijos. Aquí en Cuba hoy es el voto por la dignidad, la independencia y la seguridad de continuar un proyecto social que se sustenta en la unidad en función del bienestar de todos. Es el voto por el derecho a construir una sociedad según los intereses y proyectos de la mayoría de sus hijos. También en los Estados Unidos está en marcha una maquinaria electoral encaminada, sobre la base de un financiamiento millonario y el compromiso con los que sustentan el capital, a elegir al Presidente de la nación más poderosa y agresiva del mundo contemporáneo. Desde enero de 1880, y por espacio de 15 años, José Martí, Héroe Nacional de Cuba, conoció de la realidad norteamericana, de sus costumbres, orígenes, cultura, confrontaciones sociales y de su política doméstica y expansionista. Llegó diciendo: “ Aquí uno puede estar orgulloso de su especie”. Dejaba atrás su estancia en varias naciones de Latinoamérica donde no habían muestras de democracia y si de recias dictaduras después de lograr la independencia de España. En estos largos años fue cambiando su concepción de aquélla república donde ”los representantes suelen ser los siervos de las empresas colosales y opulentas que deciden, en pro, o en favor, con su peso inmenso en la hora del voto, la elección del candidato”. (O. C. T. 9. p.382) Expondremos algunas de las ideas que nuestro Apóstol concibió a partir de sus vivencias en las campañas electorales que le tocaron vivir en los Estados Unidos en su condición de emigrado revolucionario, con una visión crítica de una sociedad donde realizó una fructífera actividad de organización para llevar a Cuba la “guerra necesaria” a través del Partido Revolucionario Cubano e impedir el traslado a la Patria de los males de esa nación. “?A qué votar, se iban diciendo ya los ciudadanos, si nuestro voto libre y aislado nada ha de poder contra el voto organizado del partido?” (O.C.T 9.P. 98) “En verdad, no presentaba esta tierra a los observadores de su máquina política menos deplorable espectáculo que el de los más viejos y corruptos países. Todas las malas pasiones y todos los ruines apetitos, tenían aquí el usual dominio, y el usual empelo. Falsedad era el voto…”. (O.C. T. 9. P.100) “En política, no vencen jamás sino los partido interesados y ambiciosos”. (O.C. T. 21. P.268) “El partido otorgaba el empleo, pero el empleado quedaba siervo del partido. Es carro de la elección rodaba sobre ejes de oro. (…). De esta ingeniosísima manera, el partido republicano se había asegurado un triunfo permanente a costa de los dineros de la Nación”. (O.C.T: 9: P. 342) “Se conspira, se anatematiza, se ridiculiza, se desfigura al rival candidato” (O.C. T.9. P.106-107) “Y como el que elige es aquí el que manda, se halaga al que elige, que como se ve no siempre es persona que debiera elegir,_ y se le compra el voto, en este odioso sistema, con una garantía de impunidad futura”. (O.C. T. 10.p.468). “Las elecciones cuesta mucho. Los capitalistas y empresas ayuda en los gastos de ellas a los candidatos necesitados; y éstos, una vez vencedores, pagan con su voto servil el anticipo de los capitalistas”. (O.C.T.11. P.16) “Allá en los Estados Unidos de adentro los votos se compran y venden (…), pero pasman por lo atrevidos y malignos el lenguaje y las acusaciones”. (O.C.T.11.P. 89) “…No podemos aplaudir a los políticos de oficio, que no andan en la cosa pública para preservarla y trabajar por su bien, sino para servirse de ella en beneficio de su ambición o de su bolsa”. (O.C.T.13. p.161) “…Una cosa es partir honradamente la buena fortuna con sus amigos y otra ver la nación como un plato de uso propio, hecho para que se festejen de él los que nos ayuden a ganar un puesto encumbrado. Votos se logran así, y puestos; mas no la fama duradera, que es la única que entre gente honrada puede hacerlos apetecibles”. (O.C.T.13.p.148) Es justo reconocer la proyección actual del pensamiento del revolucionario, poeta, escritor, periodista y ferviente antiimperialista que fue José Martí. Ya en 1873 deportado a España por actividades conspirativas contra la metrópoli es protagonista de la declaración de la primera república en ese país. Y ante su empeño de continuar su dominio colonial sobre la Isla , escribe La República Española ante la Revolución Cubana. Le critica y proclama que una república solo se puede levantar “en hombros del sufragio universal, de la voluntad unánime del pueblo”. Ya en 1892, en plena acción organizadora de la guerra para conducir a Cuba y a Puerto Rico a su definitiva independencia da a conocer, en la ciudad de Nueva York, el 5 de enero, las Bases y Estatutos del Partido Revolucionario Cubano, los que se declaran públicamente el 10 de abril de ese propio año.Aspira y lucha por algo diferente para los dos sufridos y oprimidos pueblos. No quiere, ni desea, los males de la sociedad norteamericana sustentada en una falsa y corrupta democracia. Plantea en las Bases del Partido: “…Fundar en el ejercicio franco y cordial de las capacidades legítimas del hombre, un pueblo nuevo y de sincera democracia, capaz de vencer, por el orden del trabajo real y el equilibrio de las fuerzas sociales, los peligros de la libertad repentina en una sociedad compuesta para la esclavitud”. (O.C.T 1.P.279)
Más viviendas en Ciego de Avila, Cuba
La necesidad de viviendas es una de las exigencias más recurrentes de la población cubana. La caída del campo socialista puso en crisis la construcción de viviendas en Cuba, pues de un día para otro faltaron los recursos materiales imprescindibles, entre ellos el combustible, para seguir adelante con los programas previstos en este campo. La central provincia de Ciego de Ávila no estuvo, ni está ajena, a esta situación agravada por la incidencia permanente del bloqueo económico, comercial y financiero por parte del gobierno de los Estados Unidos. Desde que en septiembre de 2005 la Asamblea Nacional del Poder Popular decidió reiniciar, e impulsar, la edificación de viviendas en el país, en ese propio año en Ciego de Ávila se concluyeron 2 162, 8 157 en el 2006 y se selló el 2007 con 4 191, de ellas 2 810 por esfuerzo propio. A esas cifras hay que sumar el gran empuje para que en el 2007 se rehabilitaran integralmente 16 edificios multifamiliares, se impermeabilizaran 20, mientras que a 1 308 casas se les restituyó el techo. En general se efectuaron 10 000 acciones de rehabilitación y conservación, cifra sin precedentes. Un elemento negativo es que en ese periodo solo se beneficiaron cuatro cuarterías, de un plan de 25. Lo previsto para el 2008 no deja de ser ambicioso pues junto a factores objetivos como es la escasez de combustible, de transporte y de determinados recursos por la subida de precios en el mercado internacional, no está ausente el déficit de fuerza de trabajo, en primer lugar la especializada pues los operarios se quejan de falta de estímulo y de atención, el deficiente traslado en tiempo de los recursos hasta los 28 puntos de venta e injustificables trámites burocráticos que impiden la agilidad para asumir determinadas acciones constructivas. Llegar a las 4 200 hogares terminados en el presente año es un verdadero reto para el sistema de la vivienda y para el complejo de la industria de materiales que no acaba de recuperarse en todo el potencial que le caracterizó en la provincia. Es propósito, además, hacer 9 216 acciones de rehabilitación y conservación, reponer 1 363 techos, y beneficiar integralmente 20 edificios multifamiliares, y 12 cuarterías. Para alcanzar estas metas que significan bienestar para los avileños, resulta imprescindible contar con el apoyo de la población en cada comunidad y barrio, pues la máxima dirección del Gobierno en el territorio ha afirmado que no será por recursos materiales que se incumpla con lo previsto, pero sí se va a necesitar de mano de obra. A este requerimiento hay que sumar la concepción integral a la hora de proyectar determinados repartos nuevos, como es el caso de El Jiquí, en la capital provincial, donde se levantan más de 100 viviendas, algunas ya habitables, y sus moradores carecen aún de agua potable, de instalaciones de acueducto, y de viales. La provincia de Ciego de Avila tienen un fondo habitacional de 121 500 viviendas, de ellas un 66 por ciento catalogada de buena y el resto entre regular y mal. De ese monto unas 75 000 se construyeron a partir del triunfo de la Revolución. Aún cuando es inevitable reconocer este avance, uno de los objetivos priorizados debe encaminarse a poner fin, progresivamente, a los 3 699 barrios insalubres, a las 1 763 cuarterías y las 6 664 viviendas reportadas como precarias. En los últimos 28 meses en el país se terminaron 194 000 inmuebles y para el 2008 se trabajará por la entrega de 50 000. Tres causas esenciales han impedido avanzar más en esta prioridad estratégica de la Revolución: Las secuelas del derrumbe del campo socialista, el persistente bloqueo económico por parte del gobierno de los Estados Unidos y las afectaciones de huracanes.
Caracterización del yanqui por José Martí
“Estoy, al fin, en un país donde cada uno parece ser su propio dueño. Se puede respirar libremente, por ser aquí la libertad fundamento, escudo, esencia de la vida. Aquí uno puede estar orgulloso de su especie”. (José Martí. Obras Completas. T.19, p.106).Estas palabras de José Martí, Héroe Nacional de Cuba, aparecieron en The Hour of New York el 10 de julio de 1880 con el título de Impresiones de América (por un español muy fresco), y fueron escritas a seis meses de su llegada a los Estados Unidos. En realidad, los posteriores 15 años de estancia en ese país, las vivencias, el contacto directo con los ciudadanos, el conocimiento de su política doméstica y exterior, le hicieron variar esos criterios, sin dejar nunca de reconocer que estaba en un pueblo “infatigable y laborioso”. José Martí, el organizador de “la guerra necesaria” que en 1895 se reinicio para lograr la independencia de España por parte de Cuba y Puerto Rico, llegó a conocer en detalles las particularidades del norteamericano, haciendo, quizás, la caracterización más completa para su época. Qué valoración hizo nuestro Héroe Nacional del yanqui? Ya en Cuadernos de Apuntes número 4 (1878_1880), dice refiriéndose a los Estados Unidos: “…El lado enfermo de este gran pueblo hemipléjico, _cándido y elemental en un sentido, _consumado y penetrante en otro, _ gigantesco y pueril, _ astuto y simple. No tiene facultades de creación”. (O:C.T. 21.p.134,135). José Martí, el fundador en 1892 del Partido Revolucionario Cubano, único de su tipo para alcanzar la libertad de Cuba y Puerto Rico, y evitar la intervención de los Estados Unidos, llegó a analizar la sociedad norteamericana en su origen, composición, costumbres, modo de vida, forma de pensar, convulsiones sociales, cultura, educación, política, y en cada caso su crítica, con un sello muy personal que le hizo trascender por su agudeza, objetividad y por su sentido de previsión para quienes soñaban para su tierra una sociedad similar. Vale decir que como mismo tuvo palabras de elogio para Washington, ese “héroe amable y sereno”, Cleveland, ese presidente “símbolo de todo lo que puede conservar la república”, Henry George, dirigente de los Caballeros del Trabajo, “ amigo de los que padecen, amado por el pueblo”, Lincoln, “hombre tallado en piedra luminosa”, Emerson, quien “lo dio todo de sí, e hizo bien a los otros”, Walt Whitman, el poeta “más intrépido, abarcador y desembarazado de su tiempo”,de igual forma tuvo valoraciones muy críticas sobre otras personalidades, imagen de lo peor de esa sociedad. De Blaine, ese estratega de la política más agresiva del gobierno de los Estados Unidos y miembro del Partido Republicano, dijo en uno de sus reportes para La Nación de Buenos Aires: “…Hombre rapaz, egoísta, majestuoso, osado como el águila”. (O.C. T. 11.p. 409). No escapó a su análisis William Eleroy Curtis, el primer director del Wall Street, hombre codicioso, deseoso de tener “ las espuelas y estribos de plata maciza, la chinela de plata donde anida el pie breve la amazona argentina, las túnicas de plumón de avestruz..” (O.C.T.7.P. 335). No se explica Martí cómo en los pueblos de América hay quienes aún aspiran a una educación que engendra ciudadanos como este, que se “juzga único y prominente entre los pueblos”. Una de las caracterizaciones más completas del yanqui aparece escritas por José Martí en la edición de La Nación de Buenos Aires, publicada en octubre de 1885: “Estos hombres desconsiderados y acometedores, pies en mesa, bolsa rica, habla insolente, puño presto, estos afortunados pujantes, ayer mineros, luego nababs, luego senadores, esta gente búfaga, de rostro colorado, cuello toral, mano de maza, pie chato y ciclópedo, estos aventureros, criaturas de lo imposible, hijo ventrudos de una época gigante, vaqueros rufianes, vaqueros perpetuos, estos mercenarios, nacidos, acá como allá, de padres perdidos al viento…, estos tártaros nuevos, que merodean y desvastan a la usanza moderna, montados en locomotoras, estos colosales rufianes, elemento temible y numeroso de esta tierra sanguínea, emprenden su política de pugilato, y recién venidos de la selva, como en la selva viven en la política, y donde ven un débil comen de él, y veneran en sí la fuerza, única ley que acatan, y se miran como sacerdotes de ella, y como con cierta superior investidura e innato derecho a tomar cuanto su fuerza alcance”. (O.C. T: 13.p. 288_289). Perfecta ilustración martiana del yanqui, va a sus raíces, a su personalidad, a sus intenciones más íntimas, a su pretendida e histórica filosofía de que ellos, y su creación como nación, son superiores a todos los demás. Una nación donde un minero podía llegar hasta senador, como reflejo de “una época gigante” que jamás volvió a repetirse, pero que sí dejó preñada en la psicología del yanqui, aún en nuestros días, esa “cierta superior investidura e innato derecho a tomar cuanto su fuerza alcance”. En ese propio artículo expresa el Apóstol cubano: “Un deseo absorbente les anima siempre, rueda continua de esta tremenda máquina: adquirir: tierra, dinero, subvenciones, el guano del Perú, los Estados del Norte de México”. (O.C. T.13.p. 290). Hoy es la guerra contra Iraq por posicionarse definitivamente de sus riquezas en petróleo o contra Irán, por igual motivo, y mañana, quizás, por las fuentes de agua potable en la Amazona.También a través de La Nación de Buenos Aires, el 24 de febrero de 1887, ofrece más elementos ilustrativos de esa psicología: “…Aquella condición de atreverse a todo sin miedo, ni respeto, ni derecho, que es nota del carácter de los norteamericanos”.(O.C.T.13.p. 307). Los 15 años de estancia en los Estados Unidos le permiten a José Martí analizar la degradación de esta nación y su proyección estratégica. De ellos dice: “..Nace un americano carnudo y búfago. Paga, y pega. Para tres cosas tiene el puño: para acaparar, para dispendiar, para anonadar.(…) Nada envidia, sino la fortuna”. (O.C. T. 10. p. 131) Aún antes de pisar tierra norteamericana, José Martí sentía amor y admiración por esta nación, la consideraba ejemplo por su estado de democracia, por las posibilidades para cada hombre. Sin embargo, a solo cinco años de vivir ahí y de haber escrito para The Tour of New York sus Impresiones de América, se pregunta: ¿ “Qué espíritu perdurará en la civilización norteamericana: el puritánico, la afirmación más sesuda y transcendental del derecho humano, o el Cartaginés de conquista y el mercenario de lucro…?”. La respuesta la dio el propio Maestro en una sentencia muy breve: “… Esa idea de dominio que es característica temible del norteamericano genuino”. (O.C. T.7.p: 38). La historia sucesiva de esta nación, con demócratas o republicanos en el poder, ha demostrado que han preferido ser cartagineses y mercenarios. Dónde busca Martí, el autor de ese magistral texto infantil que es La Edad de Oro, la existencia de estos “norteamericanos ansiosos”, “ese yanqui autoritario, codicioso y agresivo”, de esos ciudadanos portadores de un “egoísmo odioso”, capaces de “posponer a la utilidad el sentimiento”. Busca las causas en su sistema de educación. Critica esa “educación pública, falsa y dura en la práctica, y rudimentaria y errata en las letras”. (O.C.T 11.p. 155). Argumenta cómo de “leer, escribir y contar no se pasa en la escuela pública”, y de cómo de ahí se transita a “la faena, al espectáculo del lujo, al deseo de poseerlo, a la vanidad de ostentarlo, a las angustias crueles e innobles de rivalizar con el del vecino”. (O.C. T. 10. p. 375_376). Puntualiza José Martí cómo de igual forma se manifiesta una decadencia alarmante en la cultura, y como ejemplo señala: “…Teatros, que se sostienen si son de farsa y baile, pero quiebran si son de ópera alemana o italiana”. (O.C. T.12.p. 62). Un duro golpe a las virtudes humanas de José Martí es el enfrentamiento cotidiano a la realidad norteamericana donde “nadie ayuda a nadie”, donde “ todos marchan, empujándose, maldiciéndose, abriéndose espacio a codazos y a mordidas, arrollándolo todo, todo, por llegar primero”, donde hasta los niños “no tienen más deseos que el de satisfacer sus apetitos”, donde la vida se concibe “como un mandato de goce, como una boca abierta, como un juego de azar donde solo triunfa el rico”. Y a continuación se pregunta: ¿“Y esto será envidiable?” ¡Debe temblarse de esto!”. (O.C. t. 11.p. 83). En otra ocasión diría: “ En este pueblo vasto de gente aislada y encerrada en sí, falta el trato frecuente, la comunicación íntima, la práctica y fe en la amistad, las enérgicas raíces del corazón, que sujetan y renuevan la vida”. (O.C. T.10. p. 226). El 16 de agosto de 1889 en su reporte para La Nación de Buenos Aires, enfatiza José ´Martí: “La capa de arriba va siendo en los Estados Unidos levantisca, y dada al éxito fácil y al abuso de la vida y del derecho ajeno, pero en lo hondo, como lastre y esperanza, está el granito del honor, están los calzones de pana que no llegan al talón…” (O.C.T.12.p. 258). No está ajeno a las diferencias sociales en los Estados Unidos, hace severas críticas a ese yanqui rapiñoso, egoísta, pero a su vez ama y tiene sincera esperanza en ese “granito del honor”, presente en el pueblo, en los obreros, intelectuales, en esos de “calzones de pana que no llegan al talón”. Llama la atención cómo Martí es impresionado por las virtudes de la mujer norteamericana, su “vigor físico y moral ”, y para él las capaces de “sujetar a esta nueva Roma, cuando empiece a degenerar en sí, y a querer, como la de los Césares, que toda la flora y fauna del mundo le llene los manantiales y le nutra los estanques”. (O.C. T 12. p. 156). Esas frases extraídas del periódico El Partido Liberal, de Méjico (1889),nos enseña cómo José Martí cada día está más convencido que la evolución histórica y social de los Estados Unidos les lleva a coincidir con esa Roma antigua, poderosa, conquistadora y temida, aunque sobre otros principios. Es capaz el Apóstol de llegar a las intimidades de la psicología social de los individuos. Sus años en Nueva York le permite hacer una breve caracterización de sus habitantes: “…No hay más que ojos abiertos, y gargantas secas, y la pasión no es solo poseer, sino superar las posesiones del vecino, lo cual es manifestar locura, puesto que por doquiera salta un vecino que pose algo más”. (O.C. T.12.p. 63). Una caracterización más general y completa la ofrece en su articuló publicado en La Nación de Buenos Aires, en febrero de 1886: “La fortuna como único objeto de la vida. La mujer como un juguete de lujo… El hombre, máquina, rutinaria, habilísimo en el ramo a que se consagra, cerrado por completo fuera de él a todo conocimiento, comercio y simpatía con lo humano. Ese es el resultado directo de una instrucción elemental y exclusivamente práctica”. (O.C. T.10.p. 375). Para José Martí, testigo por 15 años de una sociedad en decadencia, convulsa, agitada, llena de odios, donde unos son muy ricos y otros muy pobres, ese “odioso sistema _como le llamó en una ocasión_, no podía ser el modelo a imitar en Cuba o Puerto Rico una vez libres de España, y alertaba a las demás naciones de Latinoamérica sobre el peligro de su dulce imagen y convocatoria. Con Patria, órgano de lucha indiscutible del Partido Revolucionario Cubano, publica Carácter, el 30 de julio de 1892, donde critica a quienes aborrecen las tiranías tan extendidas en América después de la independencia, y afianzada en Cuba por España, para admirar con sensible superficialidad “las instituciones del pueblo norteamericano, sin ver que ellos no han logrado impedir la conversión del yanqui demócrata y universal en el yanqui autoritario, codicioso y agresivo”. (O.C. T. 2.p. 76). Los sucesos de Key West que llevaron a la injustificada expulsión de los cubanos de sus puestos de labor en esta ciudad nacida con la consagración y el amor de estos trabajadores, hacen que José Martí incremente su gestión de esclarecimiento y convencimiento entre los emigrados sobre la base de la unidad y del esfuerzo común para alcanzar la necesaria independencia de Cuba y Puerto Rico. Patria, órgano del Partido Revolucionario Cubano, recoge esta sentencia martiana:”Es así , sin amor, sin caridad, sin amistad, sin gratitud, sin respeto, sin leyes, es así la primer república del mundo? “.Y a renglón seguido lanza esta convocatoria al combate: “…Quien desee patria segura, que la conquiste”. (O.C. T. 3. p.50_51)
Convocatoria en Cuba a Evento Iberoamericano de Género
VIII ENCUENTRO IBEROAMERICANO
GÉNERO Y COMUN
“MULTIPLICANDO VOCES HACIA UNA COMUNICACIÓN NO SEXISTA”
Colegas:
Frente a la visión patriarcal que prevalece en los grandes medios de comunicación hegemónicos transnacionales han nacido muchas experiencias de comunicador@s en el mundo que ofrecen un discurso mediático con perspectiva de género. Agencias de noticias, publicaciones periódicas, radios comunitarias, sitios en Internet, observatorios de medios, redes, páginas personales, talleres de capacitación y otras prácticas alternativas abordan la realidad desde una mirada incluyente y no sexista en la búsqueda de ese mundo mejor que sabemos posible.
Por ello, la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC), la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) y la Asociación Cubana de Comunicadores Sociales (ACCS) convocan a compartir estas experiencias en el VIII Encuentro Iberoamericano de Género y Comunicación que se celebrará en La Habana los días 27,28 y 29 de mayo de 2008.
Temas ya tradicionales en este espacio como el reconocimiento a la diversidad, los estudios de masculinidad, la cultura de paz, el movimiento antiglobalización neoliberal, las nuevas tecnologías de la información en su dimensión comunicacional, la propaganda y la publicidad, la ecología, la salud sexual y reproductiva entre otros ocuparán también los debates en talleres, paneles, pósters y conferencias.
Las ponencias serán agrupadas en seis comisiones:
- Experiencias comunicacionales alternativas a la comunicación androcéntrica.
- Género, violencia y cultura de Paz
- Género y Medios de Comunicación Masiva.
- Género, masculinidades y diversidad.
- Género, sexualidad, salud, ciclos vitales y otras articulaciones.
- Muestra de productos comunicativos con perspectiva de género.
Se puede asistir al encuentro en calidad de ponente o participante, lo cual debe ser aclarado en su solicitud de inscripción.
Las personas interesadas en participar con ponencias deben enviar en formato digital un resumen de su intervención de no más de 20 líneas en Arial 12 puntos y además enviar la ponencia completa también en formato digital para su posible inclusión en un disco compacto memoria del evento. Así mismo deben informar los medios y soportes que requieren para la exposición de los trabajos. Los trabajos se recibirán hasta el 20 de abril de 2008.
Cuota de Inscripción:
Ponentes: 100 cuc
Participantes: 100 cuc
Estudiantes: 50 cuc
La cuota de inscripción, al igual que otros pagos en Cuba, se abonará en pesos cubanos convertibles (CUC), moneda de circulación oficial del país. Esta moneda puede obtenerse a su arribo en aeropuertos, hoteles, agencias bancarias, casas de cambio. Las monedas canjeables son euro, dólar canadiense, franco suizo al CAMBIO INTERNACIONAL DEL DIA. En el caso de que la moneda a canjear sea dólar estadounidense se le aplicará un gravamen del 10 %.
La cuota de inscripción de ponentes y participantes incluye: El módulo de acreditación (credencial, portafolio, block de notas, bolígrafo, programa científico e informaciones sobre el evento y de interés general) almuerzo, cóctel de bienvenida y despedida.
Participación en las actividades oficiales del programa y certificado de participación.
Las(os) estudiantes deben presentar carta de acreditación como alumnas(os)
Universitarias (os).
Idioma Oficial: Español
NOTA: El pago de la inscripción se realizará en efectivo en el momento de la acreditación. · Los ponentes y participantes pueden solicitar cartas de invitación personalizadas si las necesitan. El comité organizador no cuenta con fondos para otorgar becas.
Las(os) interesadas(os) pueden contactar con la Presidenta del Comité Organizador Aixa Hevia o la Coordinadora del Comité Científico Isabel Moya en el correo electrónico generocomunicacion@gmail.com
Unión de Periodistas de Cuba. Calle 23 No. 452, esquina a I, Vedado, C. de La Habana, Cuba. C.P. 10 400. Fax: (53 7) 8 333079.
OFERTAS DE ALOJAMIENTO.
· Hotel Habana Libre 4*
· Hoteles Vedado 3*.
· Hotel Colina 2*.
Nuestros precios incluyen:
· Alojamiento y desayuno
· Transfer IN/OUT
· Recibimiento en el Aeropuerto
· Traslado actividades del evento
· Asistencia en hoteles y aeropuerto
· Reconfirmación de vuelos
Hoteles | SBL | DBL |
Habana Libre **** | 80.00 | 55.00 |
Vedado*** | 50.00 | 35.00 |
Colina ** | 34.00 | 26.00 |
DBL: Habitación Doble
SGL: Habitación sencilla
(Precios por persona en pesos cubanos convertibles)
Nuestros precios no incluyen:
· Tasa aeroportuaria $ 25 CUC (se paga en el aeropuerto a la salida)
· Seguro médico
- Cuota de inscripción al evento: (se pagará al momento de la
acreditación en efectivo)
Agencia de Viajes Havanatur SA | Especialista Lic. Vivian Calzado email:viviancalzado@havanatur.cu Teléfonos ( 537)2019869 ( 537) 2019862 |
COPA transportista oficial del evento
La Línea Aérea Copa Airlines, transportista oficial del evento, le ofrecerà a todos los participantes que soliciten sus reservas en las oficinas de Copa Airlines, un descuento preferencial de un 15 %, de la tarifa pública disponible en los 37 destinos en 22 países de Suramérica, Centroamérica, Caribe y Norteamérica.
Para hacer efectivo este descuento el pasajero debe presentar un documento acreditativo de participación emitido por el comité organizador o la institución organizadora del evento.
OPCIONES TURISTICAS POST-EVENTOS
Si te quedas en Cuba después del evento, te ofrecemos dos buenas opciones: una cada día.
1.-Visita a El Complejo Turístico Las Terrazas, provincia de Pinar del Río.
Precio: 15 CUC/por persona.
Incluye:
· Transportación.
· Servicio de Guía.
· Recorrido por las instalaciones entre ellas el Hotel Moka, la comunidad Las Terrazas, la Hacienda Unión y las ruinas de un cafetal francés.
· Almuerzo criollo en la Casa del Campesino.
· Baños en el Río San Juan.
Salida: 9:00 a.m.
Regreso: 5:00 p.m.
2.- Visita a la playa de Varadero, provincia de Matanzas.
Precio: 15 CUC/por persona.
Incluye:
· Transportación.
· Visita a la emisora Radio Varadero.
· Recorrido por instalaciones hoteleras.
· Merienda.
· Almuerzo.
· Baño en la playa.
Salida: 9:00 a.m.
Regreso: 5:00 p.m.
Mi pequeño Yadier Alejandro
Tiene 11 años, estáen sexto grado en la primaria Farabundo Martí en la Ciudad de Ciego de Avila. Es fuerte, cariñoso, amable, solidario y practica Judo, donde recientemente resultó campeón provincial en su peso. Aquí sele ve en una obra de teatro, Abdala, de la autoría de José Martí, Heroe Nacional de Cuba. (Es el segundo de derecha a izquierda).
Le gustan los animales, la naturaleza en general. No quiere ser periodista pues afirma "que es cosa de viejos".
Universidad para los cubanos
Más de 10 000 avileños, en su mayoría jóvenes, están vinculados a la universalización de la enseñanza universitaria en Ciego de Ávila, una modalidad nacida por iniciativa de Fidel Castro,Presidente del Consejode Estado, que abre las puertas de la universidad a todos los cubanos.
Ya en 1961, a inicios de la Revolución , Fidel Castro lanzó la campña de alfabetización dando la posibilidad de aprender a leer y a escribir a las capas más humildes de la sociedad cubana, y a su vez abrió los horizontes de superación cultural y científica a todo el pueblo.
Iniciada en el curso 2001-2002 por iniciativa del Comandante en Jefe Fidel Castro, la universalización de la enseñanza universitaria tiene 52 fuentes de ingreso en la central provincia de Ciego de Avila , entre las que se destacan los Trabajadores Sociales (llamados por Fidel Castro los Médicos del Alma), Maestros Emergentes, Instructores de Arte, reclusos, directivos administrativos y provenientes de la Tarea Álvaro Reinoso y del Curso de Superación Integral para Jóvenes. Existe una sede universitaria en cada municipio y sub sedes en Falla, Punta Alegre, Orlando González y Baragúa, y las más destacadas se ubican en Florencia, Majagua y Primero de Enero, respectivamente. Solo la de Ciego de Ávila tiene una matrícula superior a los 4 000 estudiantes. Esta posibilidad masiva de adquirir nivel universitario, patrimonio de la Revolución cubana, pone fin a la concepción elitista de estos recintos existentes en el mundo. La Master en Ciencias Pedagógicas Nieves Cruz Quiñones, vice rectora en la Universidad Máximo Gómez, ubicada en Ciego de Avila, puntualizó que este modelo no puede estar ajeno a la disciplina, a la formación de valores y al rigor académico. Agregó, además, que la exigencia profesional está encauzado por una atención personificada y no la promoción, es decir, que lo esencial es el dominio de las materias sin la obligación de concluir la carrera en un tiempo determinado.Tanto estudiantes como profesores participan de eventos teóricos, tareas investigativas y del forum de ciencia y técnica. Unos 2 187 profesionales, todos categorizados, realizan funciones docentes o de tutoría, con l a posibilidad de realizar postgrados, diplomados, maestrías y doctorados relacionados con la pedagogía y sus asignaturas para elevar la preparación de sus discípulos.
La humana intención de elevar la cultura general del pueblo cubano no ha quedado como pretención única de Fidel Castro, quien ha promovido el programa Yo si puedo, por el cual más de 2 millones de latinoamericanos y caribeños han aprendido a leer y a escribir. Hoy en Cuba hay más de 700 000 jóvenes y adultos en estudios universitarios con la garantía de docentes y de una moderna literatura.